蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之憂矣,於我歸處。
我夢到我在一天中死去。
我伴著朝陽齊地平線出生,搭乘埃及神話中太陽神的大船,駛入黑黑暗一個失重的牢籠里,四處漂浮,找不到光明,反而像被吸入黑洞,生命悄無聲氣流逝。
醒去,在宿舍逼平的床上,放下簾子,深夜狹小的黑暗空間里,除了窗中雨打秋葉的聲音,咽部扁桃體的疼痛是活著的證實。我目前十八歲,但我卻發現十八歲之前叫做發育生長,十八歲當前就可稱為衰老。時間轉眼即逝,在平生中最年青的歲月,在最值得贊嘆的年數,時間去去匆匆是一件讓人震驚的工作,衰老的過程是冷酷無情的。
身體里的細胞不停分裂,秋冬熱風的刮擦堆疊在一小我身上,在蒼茫天地間,小我的情緒取季節膠著,撕扯不開,整小我悶悶不樂。霧霾混著火汽,我渾渾噩噩地泡在朦朦朧朧的天地里發腫。這時候刻,很容易陷入自我的哲教追問中,死亡是什么,是歸處?是盡頭?還是另一個開初?誰也出法下定義。萬物皆向死而生,我如蜉蝣般有朝生之華好羽翼,卻也終須里臨暮死之寂滅。
蜉蝣之翼,采采衣服。心之憂矣,於我歸息。
生是可貴的,所有對死亡的困惑、難過、追問,都是由于對生的眷戀。
蜉蝣紛飛而舞,睜開初雪一樣平常潔白羽翼,纖巧柔好的姿態在死亡的暗影下帶著一種浪費的好,看得人驚心動魄。死取生的比照,撞入文人詩人的情懷。直火流觴,王羲之揮朱慨曰:“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄做。”對酒當歌,人生幾何,曹操斗志昂揚:“周公吐哺,世界歸心”。而今街上的人形形色色,為生涯去去往往,看著一張張富有生氣的臉龐,方知生的短暫襯托出了生的華好,消亡的無奈催生出愛護保重時間把握當下的緊急感。想起史鐵生在《我取地壇》里的一句話:“一小我,出生了,這就不再是一個可以辯說的問題,只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時刻,已特地保證了它的結果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節日”。
春夏秋冬,歌酒相歡,人間煙火,亦是輝煌感人。遍不雅萬物,人其實算得上是長生,蜉蝣即夕而死,夏蟬不知春秋,人的生命是它們成千上萬次生命。但,倘使不知滿足,再長的壽命也不中是春夢一場。垂垂老矣,又老又丑,步履不便,還希冀長壽,貪戀繁華,固執人生,私欲益深,活著又有什么意思呢?須知修短隨化,終期于盡,人生在世,慷慨各努力。
蜉蝣掘閱,麻衣如雪。心之憂矣,於我歸說。
浮生若夢,若夢非夢。浮生如何?如夢之夢。
蘇子取客泛舟于赤壁之上,客說:“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之斯須,羨長江之無窮。”蘇軾卻答:“蓋將自其變者而不雅之,而天地曾不能一瞬;自其不變者而不雅之,則天地取我皆無盡也。”人不行能第二次踏進同一條河流,無論哪一時哪一刻踏入的河流都是無獨占偶的。蜉蝣破土而出,翩翩的羽翼迸發出旺盛生命力,朝暮間完成自己的使命。人之百年,頃刻即逝,不行避免心憂常在,但是既然存活著,什么求不得,什么怨憎會,什么愛別離,都可化做酒神杯中酒,一飲而盡。伸服生命的長度如同伸服徐病,哪怕機體仍舊康健,精神早已開初腐敗。
頂著風去購了幾盒藥,就著溫火喝下去。藥咽下去,滑過喉嚨,夸張地認為藥給自己帶去驅趕病菌的生命力,舒爽了很多。或者站在生命悲劇的積極坐場,墳墓上也能看見玫瑰花叢。
如果人生是場悲劇,有聲有色地出演這出悲劇吧,披上華好的羽衣,不要失掉悲劇的絢麗和快慰;如果人生是場夢,有滋有味地做這個夢吧,不要失掉了夢的情致和樂趣。笑著生,笑著受苦,笑著享樂,末了笑著死去。
其間的朝朝暮暮,寄蜉蝣于天地,不羨長江之無窮。
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